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PO18文学 > 奇幻玄幻 > 漫步诸天的道士 > 第140章 论道阳台
  第140章 论道阳台
  翌日。
  天朗气清,阳光和煦,碧蓝澄澈。
  太渊仰首望天,唇角微扬。
  “云开雾散,倒是访道的好日子。”
  太渊大袖一挥。
  “走吧。”
  经过一夜梳洗休息,三人看起来神采奕奕。
  白凤和他的两个孩子在高空盘旋,时不时的鸣叫一声。
  由於已经知道了路线,在轻功的加持下,不过半个时辰,那座歷经沧桑的阳台宫已映入眼帘。
  宫门前,一个约莫十二三岁的道童正在清扫落叶。
  见三人飘然而至,小道童好奇的看了过来。
  林平之上前一步,执了个標准的道门礼:“这位师弟有礼了。家师太渊真人,特来拜謁贵观住持。”
  说著递上崇道观的名帖。
  “原来是道家前辈,请稍等。”
  迎客道童接过帖子,转身前去稟告。
  太渊三人没等多久,小道童就回来了。
  “方丈已在內室等候,三位贵客请隨小道移步。”
  三人隨道童拾级而上,青石台阶上苔痕斑驳,显是歷经千年沧桑。
  迈上高高的台阶,穿过山门,首先映入眼帘的,是一株枝形饱满,树冠茂密,叶片浓绿,树龄粗看至少有数百年的菩提树。
  小道童见太渊盯著这株古树,开口说了这树的来歷。
  “这乃是正一先生司马承禎与玉真公主所植,至今已有千年了!”
  介绍时不由挺起胸膛,语气中带著几分自豪。
  倒是林平之眉头一皱,凑近了小声问道:“师父,这道观里怎么种植一株释家膜拜的菩提树?”
  太渊横了他一眼,怎么可以在人家地上问这种问题?
  眼神一扫那道童,发现他好像没有听到,太渊以眼神示意林平之安静。
  没看剑心就规规矩矩的,就你话多。
  虽然太渊也不知道具体是什么缘故,但是无外乎释道两教亦爭亦和,终归相融共处的一来二去。
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  一路行来,太渊发觉虽然人烟比较稀少,但是看得出在以前这里也是一派聚集之地。
  依山而建宫观,逐级递升,殿阁高低错落有致。
  而且主要建筑物体量庞大,造型宏伟。
  太渊走来,看到了五老仙人像,殿前有法象坛,有一钟楼曰气象楼。
  东有宾馆,西有白云道院与承禎炼丹炉。
  “方丈,客人到了。”
  道童的通报声响起,打断了太渊环望的视线。
  “咿呀~”
  红木门打开,一位留著灰色鬍鬚的中年黄衣道人出现,道人身材中等微胖。
  道人快速打量了下太渊,发出中气十足的声音,有点沙哑。
  “贫道宋之谦,忝为阳台宫方丈,不知道长何来?”
  太渊打了个道揖,回了一礼。
  “见过宋方丈。贫道太渊,来自天台山桐柏崇道观,忝为当代观主。这两位乃是贫道的弟子。”
  “哦?原来是全真南宗紫阳一脉的道友,快里面请,童儿,上茶。”
  宋之谦一听,原是名门之后,眼睛一亮,连称呼都从“道长”变成了“道友”,笑容也都热情了不少。
  虽然上清派是归纳到正一道去,和全真道貌似不是一个路子。
  但是道派发展至今,大家其实都有互相借鑑融合的地方。
  而且本朝以来,道派的势力愈发微弱,正是大傢伙几摒弃门户之见的时候。
  只要確定对方不是那种招摇撞骗之辈,而是真正的有道之士,宋之谦都会以礼相待。
  目光在太渊年轻的面容上停留片刻:“贫道观太渊道友眉宇间清气縈绕,怕是还未至而立之年吧?如此年纪便执掌崇道观一脉,当真是后生可畏啊。
  “,“宋方丈见笑了。”太渊语气平和,却不著痕跡地移开了话题。
  宋之谦见太渊不欲多谈这方面的事情,心里顿时明了些事情。
  一般来说,一观之主交替,要么是上一辈自动退下来静修,要么是上一辈年老去世,才有徒弟接任。
  看这位太渊道长的样子,应当是后者无疑。
  於是捋须笑道:“太渊道友何必如此见外?你我同为三清门下,唤我一声道兄便是。
  “好。”太渊並不拘泥。
  茶过三巡。
  宋之谦正了正莲冠:“不知太渊道友此番前来,所为何事?
  j
  “互相探討,论道谈玄。”太渊认真地说道。
  “论道??”宋之谦扶著鬍鬚,思索一会儿便同意了。
  “好!正好贫道近日对《参同契》有些疑惑,还望太渊道友不吝赐教。”
  “宋道兄,请。”
  修道之士闭门造车只会故步自封,而论道可以让双方的智慧碰撞,理念碰撞,思维碰撞。
  就像后世学习文史哲这些人文学科的,为什么喜欢搞辩论赛?
  只有通过这种激烈的辩论,才能让自己平日里的所学最大程度地融入自身。
  看似是口舌之爭,实则是智慧的交锋。
  果然,在论道过程中,太渊发现了阳台宫的传承有著浓厚的司马承禎的色彩o
  上清派所奉持的主要经典是《上清大洞真经》。道教教义与医学相柔合的养生、修真古籍,以七言韵语描述人体五官、五臟,六腑诸神。
  更推广至全身八景神及二十四真之形象与作用,恆诵经典中神名及存思诸神形象,可以使臟腑安和,却老延年。
  其修炼內容有胎息,固精炼,符录诸术等。
  但主要內容还是以存思、存神为主要內容,即以精思凝想守护己身之神,和存思与符录並重的合二为一的修持方法。
  而在宋之谦的口中,他的修行重心在於如何处理炼神与链形这两者间的关係。
  他认为,只有以链形为主的上清派才能是道教正统,只有链形的方术才是真正可以得道的方法。
  而炼神虽然也有其意义,但只能是作为链形的补充,仅仅依靠炼神不可能得道。
  在不断地探討中,日头渐渐偏西。
  暮色渐染窗欞,静室內的沉香却愈燃愈烈。
  “妙啊!太渊道友这番“形神俱妙“的见解,当真点醒梦中人!
  ”
  “宋道兄对《天隱子》的批註才是真知灼见。”
  “太渊道友,今日一论,还未尽兴,你我明日继续。”
  宋之谦虽然已经是中年,但他此时的模样充满了激情斗志,哪有半分中年人的样子。
  “固所愿也。”
  太渊应道。